چلمقانی

کلمه چلمقانی همان چلمغانی است .چل درزبان ترکی به معنای دشت /سرزمین و مغان به معنای سفید است و کلمه چلمقانی یاچلمغانی به معنای سرزمین سفید است

چلمقانی یاچلمغانی نام دروازه ای درخراسان رضوی،بمعنی دشت مغان یا مغان دشتی(اهل دشت مغان)میباشد.اطلاعات بیشتر در الهه کوهستان زاگرس،قسمت خاندان چوله ای

به نام خدا چلمغانی یا چلمقانی نام خانوادگی ی تیره ای از طایفه چوله (چوله ای) میباشد ، طایفه چوله مرزداران متدین و وطن پرست شمال خراسان (درگز) بودند که شاه عباس اول چند خانوار از سرداران و امرای ایشان را بجهت تقویت بنیه نظامی پایتخت (اصفهان) به سمیرم سفلی (دهاقان) و علیا کوچاند. بتدریج بزرگان چوله کوچ داده شده به سمیرم با ابراز لیاقت و شجاعت به بالاترین مناصب حکومتی از جمله حکومت بر سمیرم علیا و سفلی ، جام خراسان و ابرقوی یزد ، سفارت در کشور هند ، وزارت و ایشیک آغاسی حرم صفوی ، تفنگچی آقاسی ، توپچی باشی ، مین باشی ، یوزباشی و دیگر مناصب مهم دولت صفوی ، افشار ، زند و قاجار دست یافتند. امروزه فامیل چلمقانی دودمانی معتبر ، خوشنام ، متدین و شهید پروری در روستای قهه شهرستان دهاقان میباشند ، چلمغانی از دو بخش چول در زبان ترکی بمعنای دشت و صحرا و مغان بمعنای سفید و روشن تشکیل شده و در مجموع چلمغان بمعنای دشت سفید است. چلمغان در گذشته نام دشتی وسیع در شمال خراسان بود که امروزه اثری از جایگاه جغرافیایی آن نیست. شهید سیف الله چلمقانی ، شهید احمد چلمقانی ، شهید منصور و مسعود چلمقانی از روستای قهه

چول مغان ، چولمغان یا چولمقان نام دشتی وسیع در شمال خراسان و مسکن و موطن اجدادی چوله ای تبارها و طایفه چوله بود ، البته علاوه بر آن چول مغان (دشت مغان) نام دشتی در استان اردبیل و بخشهای جنوبی کشور جمهوری آدربایجان است که نادرشاه افشار در آن منطقه در سال 1148 هجری قمری تاج گزاری نمود و رسما حاکم و شاه ایران شد. اما چولمقانی های قهه و در مجموع طایفه چوله ریشه در چولمغان خراسان بزرگ دارند. یکی از پرسشهایی که ذهن هر پژوهشگری را بخود مشغول نموده است اینکه ، چرا و چگونه نام خانوادگی چلمغانی (چلمقانی) برای تیره ای از طایفه پرافتخار چوله انتخاب شد؟ پاسخ این است که : بر اساس قراین و شواهد تاریخی بزرگان این خاندان در دوره پهلوی اول که اخذ نام خانوادگی و شناسنامه الزامی شد با تاکید بر خاطره موطن اجدادی خویش چول مغان (چلمغان) خراسان بزرگ ، این نام را برای نام خانوادگی خویش برگزیدند که نهایتا چلمغان یا چلمقان بعلاوه حرف "ی" که نشان مالکیت مکانی میباشد ، بصورت چلمغانی یا چلمقانی برای نام خانوادگی این دودمان معتبر و تاریخساز از طایفه چوله اخذ گردید.

از جمله امرای و صاحب منصبان طایفه چوله ، اجداد خاندان های چلمقانی ، سامی ، جانقربانی ... در دوره های صفویه ، افشار ، زند و قاجار : میرزا علی سلطان چوله میرشکار باشی شاه عباس اول و ایشیک آقاسی حرم شاه صفی و قلندر سلطان چوله تفنگچی آقاسی و توپچی باشی و حاکم سمیرم سفلی و علیا و برادرش علی قباد بیک چوله ایشیک آقاسی حرم در عصر شاه عباس دوم و برجسته ترین شخصیت طایفه چوله در عصر صفوی یعنی بوداق سلطان چوله سفیر ایران به دربار امپراتوری هند و ایشیک آقاسی حرم و حاکم مقتدر سمیرم سفلی و علیا و ابرقوی یزد در دوره شاه عباس دوم صفوی و نامدار سلطان چوله سردار دلاور سپاه صفوی و حاکم سمیرم سفلی و علیا در دوره شاه سلیمان و شاه سلطانحسین صفوی و اسحاق بن امیر چوله و محمد خان چوله از سرداران نامی و شجاع نادر شاه افشار در فتح هندوستان و ابراهیم خان چوله حاکم سمیرم سفلی در اواخر دوره زند و اوایل قاجار و خوانین جانقربانی پوده و کلانتران سامی سمیرم علیا و سلطانها و بیک ها و یوزباشی ها از فامیل محترم چلمقانی قهه و شهدای والامقام طایفه چوله ی دهاقان و سمیرم علیا همه نشان از جایگاه رفیع و وطن پرستی این طایفه دارد

چلمقان ، چلمغان یا چول مغان از دو بخش چول در زبان ترکی بمعنای دشت و مغان یعنی سفید و روشن تشکیل شده است که در مجموع دشت سفید معنا می دهد. چول مغان نام دشتی در شمال خراسان بوده است که اکنون در جغرافیای استان خراسان گمنام و ناشناس است. اما بر اساس شواهد و قراین تاریخی در محدوده شهرستان ابیورد سابق یا درگز امروزی قرار داشته است. علاوه بر این دشت مغان یا چول مغان دیگری در استان اردبیل وجود دارد که به جهت تاج گذاری نادرشاه افشار به سال 1148 هجری قمری در آن در جغرافیای تاریخی ایران اشتهار یافته است. چول مغان خراسان موطن اجدادی طایفه چوله می باشد که برخی از امرا و سرداران آن از دوره شاه عباس اول از خراسان به سمیرم سفلی(دهاقان) و سمیرم علیا کوچ داده شده اند. امرای چوله بتدریج در بالاترین مناصب دولت صفویه ، افشار ، زند و قاجار قرار گرفتند و نزدیک به سه قرن حاکمان قدرتمند شهرستان سمیرم سفلی (دهاقان) و علیا بودند. معروفترین امرای چوله در عصر صفوی : میرزا علی سلطان چوله ، قلندر سلطان چوله ، علی قباد بیک چوله ، بوداق سلطان چوله ، علی قلی بیک چوله ، نامدار سلطان چوله که همه حاکمان سمیرم سفلی و علیا

ایمیل اول درود به شما در پارسی ویکی. نام من ناصر سامی اهل سمیرم علیا و چند سالی است که ساکن سوئد هستم. آنچه در اینجا آورده اید تاریخ اجدادی من و خانواده من است. چند اشکال عمده در این تاریخ نگاری وجود دارد که لازم دیدم گوشزد کنم. اولا معنی واژه چول موگان که تحت تاثیر گویش ترکی صفویه و ترکان نادری به چولمغان تغییر تلفظ پیدا کرده است. چول چنانچه گفتید واژه ای مغولی و به معنی دشت و صحرا است ولی مغان با تلفظ باستانی "موگان" در زبانهای هند و اروپایی با املای "muggan" به معنی ظرف کدر و غیر شفلفی است که درون آن پیدا نباشد مثلا فنجان یگ "موگ" است که فرم معرفه آن به صورت " موگان" در می آید. این واژه با همین صراحت هنوز در شمال اروپا رایج است. ولی در حالت مجازی " موگان یا مغان" به معنی انجمن سری و محافل پنهانی آمده است. در زمان نادر و انگاه که سپاهیان پراکنده ایران و بازماندگان بزرگان عصر صفوی توانستند قائله افغانها را در مورچه خورت اصفهان پایان دهند، به سمت شمال غرب رفتند و در منطقه ای که امروز دشت مغان نامیده میشود اردو زدند، آنها در این منطقه انجمن بزرگان را تشکیل دادند. ادامه در ایمیل دوم

ادامه ایمیل اول و چون اینگونه محافل و انجمن ها را مغان یا همان موگان میخواندند و این جلسه در صحرا یا دشت مغان برگزار شده بود و چول معادل ترکی مغولی صحرا و دشت است، در مجموع به آن "چولمغان" گفته اند و کسانی را که در این جلسه در صحرا طهماسب فرزند شاه سلطان حسین صفوی که به قاجارها پناهنده شده بود را از سلطنت و ولیعهدی خلع و تاج را به نادر داده و او را به پادشاهی برگزیدند" چولمغانی" خوانده اند و الا در هیچ زمانی در خراسان منطقه و محلی به نام چولمغان وجود نداشته و ندارد. اما خاندان ما در اصل و اساس از منطقه ای که امروز آنرا جغتای خراسان مینامند و در زمان شاه عباس به اصفهان آمده گر چه قبل از آن از طرفی با غزها و ازبکها جنگهای طولانی داشته و از طرف دیگر با قزلباشهای اولیه در نبرد بوده اند ولی در زمان طهماسب شاه دوم صفوی و پس از شاه اسماعیل و به خاطر دشمنی مشترک با غزهای ترک و ازبکهای هرات، به توافق و صلح دست یافته و چنانچه گفتم در عصر شاه عباس به منطقه خراسگان امروزی در اصفهان کوچیده و قزلباش نو را با تصفیه اساسی قزلباش اولیه، شکل دادند. ادامه در ایمیل سوم

ادامه ایمیل دوم اما در عهد شاه صفی، گروهی از یهودیان جوبار کرمان به اصفهان امده و چون وجه مذهبی و روحانی شیعی داشته و امام و مجتهد محسوب میشدند موفق شدند که منطقه جی تا خوراسگان اصفهان را از خراسانیان ستانده و آنها را به منطقه ای که از ابرقو به آباده و از آنجا به سمیرم علیا و از آنجا به روستای کهرویه شهرضا و نیز از آنجا به پوده و قهه و دهاقان یا سمیرم سفلا و از آنجا تا مرز بختیاریها در بلداجی و حاشیه های بروجن کوچ بدهند تا در طی این مسافت طولانی کمربندی دفاعی در مقابل راهزنانی که از پیرامون آباده و کهگلویه و بویر احمد و نیز ایل قشقایی تشکیل بدهند تا پایتخت صفویه در اصفهان حاشیه امنی داشته باشد. هنوز تعدادی از قزلباشها که در اصل از اسیران رومی عهد اشکانیان بوده و به خاطر سرخی سر و مویشان به آنها قزلباش میگفتند در سمیرم علیا زندگی میکنند و به "دونی" معروفند که تلفظ عامیانه "دوانی" است که در حقیقت اشاره به پیاده نظام بودن آنان در سپاه صفوی دارد. این گروه به همراه اجداد من به سمیرم و سایر مناطقی که اشاره کردم آورده شده و همواره تا نیمه دوران قاجاریه حکم پیاده نظام داشتند. پایان موفق باشی

به نام خدا با سلام و احترام جناب سامی ، از حسن توجه شما سپاسگذارم اما لازم به توضیح است : 1_ وجود سنگهای قبور تاریخی به تاریخ سال 1029 هجری قمری در پوده، گویای حضور چوله ای ها در سمیرم(سفلی و علیا) در دوره سلطنت شاه عباس اول است که شما أن را دوره شاه صفی
دانسته اید. 2- براساس شجره نامی خاندان چولمقانی قهه (چوله) موطن اصلی ایشان چول مغان خراسان است نه جغتای. 3_ برای حضور چوله ای ها در خراسگان هیچگونه سندی موجود نیست اگر شما در اختیار دارید ارسال فرمایید برای تکمیل تحقیقات. 4_ نام خراسگان نامی کهن است که قدمتی
بیش از صفویه دارد پس ارتباطی به خراسانیهای چوله ای ندارد. 5_ اما در خصوص معنی چول مغان نیاز به تحقیقات گسترده تری میباشد. 6_ خاندان سامی، جانقربانی پوده و لاریچه، چلمقانی قهه و چله کره همه از طایفه چوله خراسان هستند که از ترکان جغتای(شرقی) محسوب میشوند. 7-
جغتای امروزی شهرستانی در خراسانی رضوی میباشد و نوظهور اما ترکان جغتای مثل چوله جغتای براین اساس جغتای گفته شده که در مقابل ترکان غربی(عثمانی، أذری ...) به ترکان غربی جغتای میگفتند برای تمیز دادن و مشخص نمودن (منبع نصرالله فلسفی)

ادامه بند 7 پس چوله جغتای بمعنی چوله از ترکان شرقی و خراسانی است نه اینکه چوله از شهرستان تازه تاسیس جغتای خراسان باشد. جناب سامی اگر برای مطالب خود اسنادی در اختیار دارید استدعا داریم جهت تکمیل و اصلاح تاریخ چوله ارسال فرمایید. باسپاس و احترام موفق و
پیروز باشید

اصلاح بند 7 از مطلب پیشین جغتای امروزی شهرستانی در خراسانی رضوی میباشد و نوظهور است. اما ترکان جغتای مثل چوله جغتای براین اساس جغتای گفته شده اند که در مقابل ترکان غربی(عثمانی، أذری ...) به ترکان شرقی جغتای میگفتند برای تمیز دادن و مشخص نمودن پس حغتای
به معنی شرقی و ترکان جغتای یعنی ترکان شرقی (منبع نصرالله فلسفی) و چوله جغتای به مفهوم چوله از ترکان شرقی است نه از شهرستان جغتای خراسان که در دوره صفویه وجود خارجی نداشته بلکه در چند دهه گذشته تاسیس شده است.

با سلام میخواستم سوال کنم که تبار اقالرهای که در روستای کره از منطقه دهاقان هستند هم به همین ریشه برمیگردند

با سلام جناب میعاد، فامیل محترم آقالر در روستای کره فارس تبار هستند و از ترک تباران چوله ای نیستند. در روستای کره فقط فامیل های چله کره چوله ای تبار هستند.

با تشکر از جناب آقای دکتر عیسی شجاعی، بابت این تحقیق علمی و مستند.

با سلام از فامیل طائی سمیرم هستم فامیل ما هم از چوله ای ها هستند سنگهای قدیمی چوله انتقال یافته در بهشت رضا دهان است.جهت بدست آوردن اطلاعات بیشتر تحقیق آقای مهدی سامی در رابطه با خاندان چوله ای را مطالعه نمودم و خدمت ایشان در میراث فرهنگی رسیدم می گفت در قدیم پسوند چوله ای در اسناد خاندان بوده است کپی وقفنامه خاندان سامی که نام مهدی خان چوله وبداق سلطان چوله وزیر را نشان داد و گفت برای سلطان فامیل های خود را به سمیرم کهرویه پوده آ ورده چون این مناطق برای کشاورزی ودامپروری ونزدیکی به مرکز حکومت حائز اهمیت بوده فامیل های قاسمی رشیدی طایی وجعتایی و بعضی دیگر از فامیل های شهر سمیرم چوله هستند وطایفه نره ای از ایل قشقایی هم چوله ای معرفی کرد

با سلام جناب طایی ضمن تشکر از حسن توجه شما، معروض میدارد البته فامیل های زیادی در سمیرم علیا و کهرویه چوله ای تبار هستند و سنگ های قبور تاریخی طایفه چوله مربوط به دوره صفویه علاوه بر سمیرم علیا و روستای کهرویه در روستاهای پوده و قهه و لاریچه و کره شهرستان دهاقان نیز بصورت گسترده و متعدد وجود دارد.

به نام خداوند جان و خرد با سلام و احترام فامیل مکرم چلمقانی در روستای قهه شهرستان دهاقان که تیره ای از طایفه چوله هستند، دارای آثار تاریخی برجای مانده اجدادی از دوره صفویه تا قاجار هستند. از جمله شبستان قدیمی مسجد حضرت قایم (عج) روستای قهه که دارای قدمتی سیصدساله است و همچنین حمام قدیمی با همین قدمت در کنار این مسجد که تخریب گردیده و سنگهای قبور تاریخی متعلق به اجداد فامیل محترم جانقربانی پوده و چلمقانی قهه در گورستان تاریخی امامزاده شاهزید (ع) که از دوره صفویه تا معاصر برجای مانده اند و همه نشان از اصالت و قدمت این خاندان مکرم و طایفه پرافتخار چوله دارد.

باسلام و احترام در بررسی علمی اسناد و قبالجات، سنگ های قبور تاریخی و شجره نامه های معتبر فامیل اصیل و مکرم چلمقانی روستای قهه شهرستان دهاقان، به عناوین و مناصب و رتبه های دولتی مربوط به اجداد ایشان از دوره صفویه تا پایان قاجار برخورد نموده که بصورت خلاصه ارایه میگردد: 1- رتبه ی سلطان که در دوره صفویه به امرا و حکام مناطق گفته میشد و در دوره افشار، زند و قاجار رتبه ای ارزنده در سپاه ایران بود. 2- عنوان بیک یا بیگ که به بزرگان و سرداران از دوره صفوی تا پایان قاجار تعلق داشت. 3- رتبه یوزباشی (فرمانده صدنفر) که از دوره صفویه تا پایان قاجار رتبه ای مشخص در سپاه ایران بود. 4- آقا که پسوند اغلب بزرگان فامیل مکرم چلمقانی از دوره صفویه تا معاصر بوده. 5- عنوان میرزا یا ملا که به باسوادان و فرهیختگان و کسانی که وظیفه ثبت ازدواج و معاملات املاک را داشتند گفته میشد، از جمله خاندان فرهیخته ی مرحوم آخوند ملا محمد باقر چلمقانی قهه که اغلب با عنوان میرزا یا ملا در اسناد و قبالجات ذکر شده اند.

سلام بسیار مطلب زیبا و جذابی در خصوص تاریخ فامیل چلمقانی قهه به اشتراک گذاشتید. سالها بدنبال ریشه تاریخی نام خانوادگی چلمقانی بودم تا در این سایت آن را یافتم. از دکتر شجاعی بابت این تحقیق تاریخی متشکرم.

باعرض سلام و تشکر از زحمات اقای دکتر عیسی شجاعی میخواستم سوال کنم که فامیل جانقربان در لاریچه و پوده از چه منبعی گرفته شده است؟؟

با سلام جناب جانقربان با سپاس از حسن توجه شما، در خصوص منبع اخذ نام خانوادگی جانقربان، تنها منبع موجود همان شجره نامه خاندان جانقربانی است که دکتر طبیبیان شرحی بر آن نوشته اند. البته ایشان ناخواسته و صرفا به دلیل، تشابه اسمی جانقربانی پوده با دودمان جانقربانی دوره سربداران در خراسان، مطالبی از حکومت جانقربانی های دوره سربداران در خراسان آورده است که مخاطب را به این سوی راهنمایی میکند که هر دو جانقربانی یکیست. اما بنده برای از میان بردن این شبهه ایجاد شده، سفری تحقیقاتی به خراسان داشتم و همچنین تحقیقات گسترده ای بر سنگ های قبور تاریخی، شاه زید (ع) و گورستان تاریخی لاریچه و اسناد و قبالجات تاریخی خاندان جانقربانی داشتم که هرگونه ارتباط میان دو جانقربانی اشاره شده مردود و برای بنده و هر محققی مسلم میشود که جانقربانی پوده و لاریجه یکی از معتبرترین خاندانهای طایفه ترک تبار چوله هستند که در تاریخ پانصدساله پرافتخار این طایفه از صفویه تا معاصر نقش بارز و پر رنگی را ایفا نموده اند. در واقع خاندان های محترم جانقربان، چلمقانی، چله کره دهاقان و چوله ای های سمیرم، همه ریشه در طایفه چوله دارند.

با سلام خدمت آقای شجاعی می خواستم ببینم شما می توانید منابعی معرفی کنید که بیشتر با تاریخچه فامیل جانقربان روستای لاریچه آشنا شویم. با تشکر

با سلام جناب جانقریان بهترین منبع برای جانقربان لاریچه بزرگان این فامیل و اسناد و قبالجات و سنگ های قبور تاریخی موجود میباشد. زیرا تاریخ مکتوب در این خصوص تدوین نشده است.

با سلام و احترام جناب مجتبی چلمقانی، تاپایان قاجار که نام خانوادگی معمول نبوده چوله ای های روستای کره در اسناد و قبالجات "جماعت چوله کره" خوانده و نوشته شده اند و پس از آن که در دوره پهلوی اول داشتن نام خانوادگی الزامی شد. اغلب چوله ای های روستای کره نام خانوادگی "چله کره" را انتخاب کردند و اما در خصوص فامیل محترم آقالر عرض کنم اغلب این بزرگواران فارس تبار هستند و از ترک تباران چوله ای نیستند. هرچند که شاید تعداد محدودی از چوله ای های روستای کره هم نام خانوادگی آقالر را انتخاب نموده باشند. ضمنا بنده در تحقیقات میدانی در روستای کره دو سنگ قبر با نام خانوادگی چلمغانی و چلمقانی هم مشاهده کردم که مشخص میکند در گذشته برخی از چوله ای های روستای کره این نام خانوادگی را داشته اند. همچنین معروض میدارم که امروزه بسیاری از خاندان های چوله ای تبار روستای کره نام خانوادگی اولیه خود را تغییر داده اند.

با سلام خدمت اقای شجاعی طبق اطلاعاتی که گرفتم الان فکر کنم در تربیت حیدریه هم فامیل جانقربان وجود دارد ایا انها هم مثل فامیل جانقربانی های لاربچه از همان اجداد چوله می باشند؟

با سلام خدمت اقای شجاعی می خواستم بدونم آیا امکانش هست که به تحقیقات کاملی که شما در این زمینه انجام دادید دسترسی داشته باشیم و برای ما ارسال کنید؟

با سلام جناب مهدی جانقربان، متاسفانه به این علت که هنوز اسناد و قبالجات تاریخی مکفی از فامیل محترم جانقربانی پوده و لاریچه بدستم نرسیده، تحقیقاتم تکمیل نشده است، لذا از شما بزرگوار استدعا دارم در خصوص ارایه اسناد و قبالجات مذکور اگر برایتان ممکن است همکاری فرمایید.

با سلام ، طبق قباله ها و اسناد موجود در فامیل اینجانب تا اوائل پهلوی اول و رواج شناسنامه اجداد ما در قباله ها با پسوند چوله ای مکتوب شده و اخرین قباله ها به افشاریه ختم می گردد، و با لقب بیک مثل محمد علی بیک چوله ای، انچه در تحقیقات من به ان رسیدم، و در یکی از فرهنگ های قدیمی نیز ضبط شده بود، این طایفه در زمان افشاریه ، به این منطقه کوچ و ساکن شده اند، ولی ممکن است رجال انها مناصبی را در دربار صفویه داشته ،،چرا که در زمان فتنه افغان ها، تمام ساکنان سمیرم نابود شده و چوله ای ها در زمان نادر به اینجا رسیده یا مرحمت شاه نثار انها شده، و بعدا در اثر برخورد کریم خان زند در سمیرم با مهدی خان گاو سوار ، و قدرت رسیدن کریم خان ،مقداری از املاک سمیرم به مهدی خان هبه شده، ،،،انچه در مهر های قباله ها نشان می‌دهد، بقیه سمیرمی ها با لقب بیک و خان مکتوب نشده و نوشته شده مثلا محمد تقی ولد مرحوم حسن سمیرمی، ولی چوله ای ها لقب بیک را با پسوند چوله ای یدک می کشند، این نشان دهنده این است که همان موقع این طایفه با دیگر اهالی هم فاصله زمانی برای اسکان داشته و هم مبدا زندگی شان فرق

ادامه، و با تحقیقات در قباله جات بجا مانده نشان می دهد که چوله ای های سمیرم علیا، از دو شاخه، سامی معروف به اولاد حاج تقی بیک و شاخه دیگر بنام اولاد محمد علی بیک که فامیلهای صادقی و بقیه هستند، در محله خواجگان ساکن بوده اند، اما روایتی که از قدیم روایت شده و من شنیده ام، این است که سه برادر بنامهای خانلر، بگلر و آقا لر سر شاخه های چوله ای های منطقه سمیرم علیا و سفلی بوده اند ،آقا لر ها در سمیرم سفلی و بگلر ها و خانلر ها به سمیرم رسیده اند، ناگفته نماند که ممکن است، چوله ای های دیگر نیز همراه اینها به این منطقه امده ولی تاکنون، قباله و سندی من به چشم ندیده ام، ، قدیمی ترین سند در فامیل ما مورد معامله یک قسمت از مزرعه ایست که مهر علی بیک چوله ای انجام داده حدودا در اوایل قاجاریه و قباله های پراکنده دیگری که اواخر افشاریه را نشان می‌دهد، با تشکر از جناب دکتر شجاعی، بدون شک در خانواده ها مقداری سند قدیمی هست که همتی می خواهد و اراده آی تا شاید بتوان سرگذشت نسلی را کشف کرد، تا بعد ،موفق باشید

با سلام مجدد ، در مورد نظر اقای سامی ، که گفته اند ، اصلا طایفه ای بنام چوله ای در خراسان وجود نداشته باید عرض کنم که در یکی از فرهنگ های قدیمی که متاسفانه عنوان آن را فراموش کرده ام ، ذیل کلمه چوله ،این جمله آمده، نام طایفه ای است که ا ز شمال خراسان به عراق عجم کوچیده شدند، در کتابخانه های معتبر می توان این فرهنگ را یافت، دوما ،،،روایت سینه به سینه پیرمردان طایفه نیز همین روایت کوچ را تایید می کنند، ، ضمنا دشت مغان آذربایجان با تداعی مغ ها فرق دارد با چلمقان خراسان، نوشتار اصلا با هم فرق دارد، ،،، ضمنا ، در مورد شخصیت های معروف چوله ای در اسنادی که من دیدم شخصی بنام اسحاق سلطان از حاکمین سمیرم به چشم می خورد که در نوشته اقای دکتر گویا این اسم دو فرد جدا هستند

با سلام جناب صادقی عزیز ضمن تشکر از حسن توجه شما عرض کنم که با وجود سنگ های قبور فراوان چوله ای در سمیرم سفلی که متعلق به دوره صفویه است هیچ شکی نمیماند که چوله ای ها در دوره صفویه از خراسان به این منطقه آمده اند ضمنا منابع عصر صفوی نیز اشاره به وجود چوله ای ها در سمیرم سفلی دارند و مسجد جامع پوده در دوره صفویه بدست بوداق سلطان چوله حاکم سمیرم ساخته شده است. ضمنا سه نفر با نام سحق سلطان چوله داریم که قبر آنان در پوده سمیرم سفلی است.

سنگ های قبور بزرگان طایفه چوله در سمیرم سفلی از دوره شاه عباس اول است که قدیمی ترین آن متعلق به 1029 قمری یعنی حدود 412 سال پیش است. ضمنا بنده تاریخچه سمیرم نوشته شده توسط جناب قایم مقامی را از میرزا مهدی سامی دریافت نمودم که در خصوص همه فامیل های چوله ای سمیرم علیا توضیحات دارد مثلا در خصوص فامیل محترم صادقی و رشیدی و دیگر فامیل های چوله ای ، قدمت حضور چوله ای ها در سمیرم سفلی مربوط به دوره صفویه است در خصوص سمیرم علیا نیاز به تحقیق بیشتر است.

جناب صادقی عزیز ، اسحق سلطان چوله ای سه تن داریم ، اول قلندر اسحق سلطان چوله حاکم سمیرم به مرکزیت پوده دوره صفویه ، دوم اسحق سلطان بن امیر چوله سردار نادرشاه که قبرش در پوده است و سوم اسحق سلطان چوله دوره زندیه که قبر وی نیز در پوده است. بنده در متن قلندر اسحاق سلطان چوله حاکم دوره صفوی و اسحق سلطان ابن امیر چوله سردار نادرشاه را نام برده ام ، ضمنا کلیه مطالب ارایه شده مستند به منابع و سنگهایی قبور و اسناد مکتوب است. ام در خصوص چوله ای های سمیرم سفلی فقط مطالب جناب قایم مقامی و کتاب جناب امرالله قاسمی و تصویر سند وقف نامه فرزندان مهدی خان چوله را دارم . لطفا اگر اسنادی دارید به ایمیل بنده ارسال نمایید. isa.shojaei@yahood. com با تشکر از شما برادران گرانقدر

ضمنا حاکمیت امرای چوله بر سمیرم (سفلی و علیا) در دوره صفویه به مرکزیت پوده بوده که در منابع دوره صفویه مکتوب است. مثلا حکومت قلندر سلطان چوله و بوداق سلطان چوله و نامدار سلطان چوله بر سمیرم (سفلی و علیا) دوره صفویه.

ضمنا چوله ای های سمیرم سفلی یا شهرستان دهاقان امروزی با فامیل های چلمقانی قهه یا چلمغانی و چله کره و جانقربانی پوده و جانقربانی لاریچه هستند که اغلب دارای شجره نامه مکتوب و اسناد قدیمی و سنگ های قبور تاریخی و بناهایی تاریخی از دوره صفوی هستند. در کلیه منابع دوره صفوی مقر حکومت امرای چوله را پوده نوشته است.

ضمنا جناب صادقی گرامی ، در سمیرم سفلی نیز از هر سه تیره خانلر و بیک لر و آقالر چوله ای داریم نباید به شفاهیات تکیه کنید . تحقیقات بنده کاملا مستند و علمی و دانشگاهی صورت پذیرفته است. اکنون در میان چوله ای های روستای قهه سمیرم سفلی فامیل محترم چلمقانی ، شجره نامه های قدیمی و اسناد تاریخی داریم که مشخص میکند از هر سه تیره خانلر و بیک لر و آقالر هستند. همچنین در پوده و لاریچه و کره.

ببخشید در چند مطلب قبل به اشتباه تایپ شد بنده در خصوص چوله های های سمیرم سفلی فقط مطالب جناب قایم مقامی و کتاب جناب امرالله قاسمی و سند وقف نامه فرزندان مهدی خان چوله را دارم که منظور در خصوص چوله ای های سمیرم علیا بود امام در تایپ به اشتباه سمیرم سفلی آمده است که اصلاح گردید وگرنه بنده در خصوص چوله ای های سمیرم سفلی تحقیقاتم تقریبا تکمیل شده است و حتی سفری تحقیقاتی به خراسان رضوی نیز داشته ام و البته در سال 95 نیز سفری تحقیقاتی به شهر سمیرم داشتم و تاریخچه تایپی سمیرم به قلم جناب قایم مقامی که حاوی شجره نامه های فامیل های مختلف چوله ای سمیرم است را نیز از جناب میرزا مهدی سامی دریافت نمودم. که در همین جا از این بزرگوار نیز قدر دانی مینمایم. و از جنابعالی نیز استدعا دارم اگر امکان دارد اسناد موجود که در اختیار دارید را به ایمیل بنده ارسال فرمایید.

باسلام شجره نامه خاندان رشیدی نیز دردست اینحقیر می‌باشد که لقب چوله ای رادارد که از خراسان کوچ داده شده به سمیرم هستند.دراین شجره نامه نیز مکان مهاجرت راازچلمغان مشهدذکرنموده که جهت ادامه تحقیقات جنابعالی کاربرد تاریخی دارد هر موقع سمیرم تشریف آوردین به خاطر خدمت به نهفته های تاریخی کپی آنرا تقدیم کنم.ضمنا منابع مکتوبی که دراین خصوص مطالعه کرده آید معرفی کنید سپاسگزارم

هرطورامکان دارد تا من اسنادخودرادرخدمت شما قرار دهم.یک شجره نامه ازخانواده رشیدی درسمیرم که پسوند چلمغانی پایان نام خانوادگی است

با درود. چوله و چول شکل ایران باستانی واژه شول و صول( معرب) مربوط به قوم شول است که در منابع تاریخی پس از اسلام دیده می شود. تاریخ طبری به نبرد خاندان صول گرگان با اعراب مسلمان اشاره کرده و در تاریخ گزیده در فصل مربوط به قوم لر آمده که‌امرای شول از دوران ساسانیان در شولستان فارس( شهرستان ممسنی و رستم و استان فارس ) حکومت می کردند. گر چه برخی منابع فتوح اسلام قوم صول گرگان و دهستان‌را ترک قلمداد کرده اند ، ولی منابع باستانی مربوط به فتوحات اسکندر مقدونی به نبرد قوم ممسنی و شول با اسکندر مقدونی در آسیای میانه اشاره کرده‌اند و این دو ممسنی و چول/ شکل از قبایل متحد هخامنشیان بوده اند. با تسلط ترکان بر آسیای میانه زبان ترکی بر زبانهای ایرانی اقوام سغدی و خوارزمی مسلط شد.چینی ها سرزمین سغد را به نان شوله / سوله می شناختند. در کتاب شهرستانهای ایرانشهر به شهر چول خراسان اشاره شده است. جالب است که یادمانهای دو قوم شول و ممسنی هم در نواحی آسیای میانه، قفقاز و استان فارس در کنار هم باقی مانده است.واژه چل و برد در زبان لری ممسنی به معنی سنگلاخ و سنگچین( چل) و سنگ( برد) با هم و یا جدا بکار میرود

با سلام جناب منصور، صول عربی یا چول دوره پیش از اسلام، هیچ ارتباطی با طایفه چوله ندارد و برای آن هیچ گونه سند یا منبعی وجود ندارد، بلکه صرفا تشابه اسمی است.

جناب منصور عزیز صول یا چول در دوره ساسانیان میزیسته و از آن دوره تا اولین باری که نام طایفه چوله در منابع ایرانی و ترکی آسیای میانه و خراسان بزرگ آمده حدود 1000 سال فاصله است و ارتباط دادن دو قوم یا طایفه با فاصله هزار سال آن هم بدون هیچگونه سند و منبع مکتوب و معتبری با علم تاریخ و اصول روش پزوهش علمی تاریخ منافات دارد و معقول و منطقی نیست لذا به نظر میرسد که این مورد صرفا تفاوت اسمی است همانند نام لر بختیاری با عزدوالدوله بختیار دیلمی گیلانی که در این خصوص نیز بسیاری به اشتباه بختیاری ها را از نسل این فرمانروای گیلانی دیلمی دانسته اند. با سپاس از حسن توجه و اعلام نظرتان

در متن قبلی "تفاوت اسمی" به "تشابه اسمی" اصلاح میگردد.

جناب آقای دکتر شجاعی بابت همه زحمات حضرتعالی تشکر مینمایم

شایان ذکر است از دیگر نامداران تاریخ طایفه چوله، می‌توان به یوزباشی رضا آقا چلمقانی قهه و محمد اسحاق سلطان چلمقانه قهه هر دو از فرماندهان سپاه قاجار اشاره نمود. همچنین لازم به توضیح است خاندان آخوند ملا محمدباقر چلمقانه قهه در پنج نسل پیاپی از فرهیختگان سرشناس طایفه چوله ای در عصر قاجار بودند.

از دیگر نامداران تاریخ طایفه چوله ای، می‌توان به یوزباشی رضا آقا چلمقانی قهه و محمد اسحاق سلطان چلمقانی قهه هر دو از فرماندهان سپاه قاجار اشاره نمود. همچنین لازم به توضیح است خاندان آخوند ملا محمدباقر چلمقانی قهه در پنج نسل پیاپی از فرهیختگان سرشناس طایفه چوله ای در عصر قاجار بودند

سلام خدمت اقای دکتر وبا تشکر از زحمات لطفا در مورد فامیل ذوالفقاری روستای کره واصالت انها توضیح دهید .

با سلام و ادب خدمت اقای دکتر چرا زبان روستاییان لاریچه ترکی وجود داشته اما در روستای پوده زبانشان فقط فارسی هست و فقط تنها روستایی که در این محدوده قبلا بین شان ترکی صحبت می کردند لاریچه بوده لطفا راهنمایی کنید ممنون متشکرم .

با سلام خدمت سرور بزرگوار استاد عزیز جناب دکتر شجاعی زبان قاصر است از گفتن تلاش های بی وقفه شما در تحقیق طایفه چوله بی صبرانه منتظر چاپ کتاب شما هستیم