ادریسیان ادارسه عرب

اِدریسیان (به عربی: الأدارسة) سلسله‌ای بودند که در مراکش و بخشی از الجزایر فرمانروایی کرده‌اند. آنها نخستین سلسله‌ای بودند که سعی کردند باورهای شیعه را، البته به صورت بسیار ضعیف، در مغرب رواج دهند. تا زمان آنها خوارج برابری‌خواه افراطی بر این منطقه فرمانروایی داشتند. ادریس اول نوه حسن ابن علی بود و از این رو با سلسله امامان شیعه پیوسته بود.[۱]

گمان می‌رود که ادریس اول بنای شهر فاس را آغاز کرده است. این شهر، مهاجران اسپانیایی مسلمان و افریقیه را جذب کرد و شهری پر جمعیت گشت و پایتخت ادریسیان شد. دوره فرمانروایی ادریسیان از جهت گسترش فرهنگ اسلامی در میان قبایل تازه مسلمان شده بربر مهم است.[۱]

ادریسیان در اثر فشارهای فاطمیان مصر و امویان اندلس رو به نابودی گذاشتند ولی دوباره در سال ۳۳۶ق نه به عنوان دولت بلکه به عنوان والیان بنی‌امیه اسپانیا بر منطقه فرمانروایی کردند. در سال ۳۴۶ق، امویان اسپانیا حسن، آخرین فرمانروای ادارسه را اسیر کردند و او را به قرطبه انتقال دادند و به این ترتیب پس از دو سده فرمانروایی، دودمان ادریس به کلی از میان رفت.[۲]

فرمانرواها [ویرایش]

ادریس اول
ادریس دوم
محمدالمنتصر
علی اول
یحیای اول
یحیای دوم
علی دوم
یحیای سوم المقدام
یحیای چهارم
حسن‌الحجام
پانویس [ویرایش]

↑ ۱٫۰ ۱٫۱ کلیفورد ادموند بوسورث، ۴۵.
↑ استانلی لین پل، ۴۴
منابع [ویرایش]

استانلی لین پل، و.و بارتولد، خلیل ادهم و احمد سعید سلیمان. تاریخ دولتهای اسلامی و خاندانهای حکومتگر جلد اوّل. ترجمهٔ صادق سجادی. چاپ اوّل. تهران: نقش جهان، تابستان ۱۳۶۳.
کلیفورد ادموند بوسورث. سلسله‌های اسلامی. ترجمهٔ فریدون بدره‌ای. مؤسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی(پژوهشگاه)، ۱۳۷۱.
دودمان‌های فرمانروا در مراکش
ادریسیان (۷۸۰-۹۷۴) (عرب)
مغراویان (۹۸۷-۱۰۷۰) (بربر)
مرابطان (۱۰۷۳-۱۱۴۷) (بربر)
موحدون (۱۱۴۷-۱۲۶۹) (بربر)
مرینیان (۱۲۵۸-۱۴۲۰) (بربر)
وطاسیان (۱۴۲۰-۱۵۴۷) (بربر)
سعدیان (۱۵۵۴-۱۶۵۹) (عرب)
علویان (۱۶۶۶- تا کنون) (عرب)
رده‌های صفحه: تاریخ مراکش ادریسیان امپراتوری‌های گذشته تاریخ آفریقای شمالی دودمان‌های مراکش سلسله‌های شیعه سلسله‌های مسلمان علویان کشورهای سابق در آفریقا

قس عربی
الأدارسة أولى السلالات الإسلامیة المستقلة فی المغرب 788-974م. کان مقرهم الأول مدینة ولیلی 788-807م، ومن ثم فاس منذ 807م.
مؤسس السلالة هو إدریس بن عبد الله الکامل (788-793م) بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علی بن أبی طالب وفاطمة الزهراء بنت الرسول محمد بن عبد الله، نجا بنفسه من المذبحة الرهیبة التی ارتکبها الجیش العباسی فی موقعة فخ فی مکة المکرمة، والتی أقامها العباسیون للعلویین سنة 786م وتوفى کثیر من آل البیت فیها. فر إلى ولیلی بالمغرب. تمت مباعیته قائدا وأمیرا وإماما من طرف قبائل الأمازیغ فی المنطقة. وسع حدود مملکته حتى بلغ تلمسان (789م). ثم بدأ فی بناء فاس. قام الخلیفة العباسی هارون الرشید بتدبیر اغتیاله سنة 793م. لـإدریس الأول (مولای إدریس فی المغرب) مکانة کبیرة بین المغربیین. ویعتبر ضریحه بالقرب من ولیلی بزرهون (أو مولای إدریس زرهون الیوم) مزارا مشهورا.
قام ابنه إدریس الثانی (793-828م) والذی تولى الإمامة منذ 804م، قام بجلب العدید من الحرفیین من الأندلس وتونس، فبنى فاس وجعلها عاصمة الدولة، کما دعم وطائد الدولة. قام ابنه محمد بن إدریس الثانی (828-836م) عام 836م بتقسیم المملکة بین إخوته الثمانیة (أو أکثر). کانت لهذه الحرکة تأثیر سلبی على وحدة البلاد. بدأ بعدها مرحلة الحروب الداخلیة بین الإخوة. منذ 932م وقع الأدارسة تحت سلطة الأمویین حکام الأندلس والذین قاموا لمرات عدة بشن حملات فی المغرب لإبعاد الأدارسة عن السلطة.
بعد معارک ومفاوضات شاقة تمکنت جیوش الأمویین من القبض على آخر الأدارسة (الحسن الحجام) والذی استطاع لبعض الوقت من أن یستولی على منطقة الریف وشمال المغرب، قبض علیه سنة 974 م، وثم اقتیاده أسیرا إلى قرطبة. توفی هناک سنة 985 م.


الدولة الإدریسیة (788-974 م)
تفرعت عن الادارسة سلالات عدیدة حکمت بلدان إسلامیة عدة. أولها کان بنو حمود العلویون الذین حکمو فی الجزیرة ومالقة (الأندلس). کما تولوا لبعض الوقت أمور الخلافة فی قرطبة. فرع آخر من الأدارسة حکم جزءا من منطقة جازان فی السعودیة بین سنوات 1830-1943 م. الأمیر عبد القادر الجزائری والذی حکم فی الجزائر سنوات 1834-1847 م ینحدر من هذه الأسرة أیضا. آخر فروعهم کان السنوسیین حکام لیبیا والجبل الأخضر 1950-1969 م.
محتویات [اعرض]
[عدل]التاریخ

الأدارسة أسرة هاشمیة حجازیة الأصل سنیة المذهب تعود إلى آل البیت جدها الأعلى هو إدریس بن عبد الله الکامل بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن الإمام علی بن ابی طالب وفاطمة الزهراء بنت الرسول(صلى الله علیه وسلم). التجأ إدریس، کما هو معلوم، إلى المغرب فرارا من بطش العباسیین وأسس دولته لکنه اغتیل فتولى بعده ابنه إدریس الذی کان قد ترکه جنینا فی بطن أمه. وعن إدریس الثانی تنحدر فروع الأسرة الإدریسیة المنتشرة بسائر أنحاء المغرب وبجهات أخرى من الجزائر وفی لیبیا .
والیه تنتسب سلالة الشیخ ماءالعینین
ونرکز اهتمامنا هنا على الأدارسة کأسرة حاکمة أی کدولة. وجودها یقترن بالفترة 172. 375/ 990.785. لکن لابد من التمییز داخل هاته الفترة بین أطوار مختلفة :
1. طور التأسیس الذی اقترن بعهد إدریس الأول (172. 177 / 788. 793) أی قیام الدولة بالتفاف فریق مهم من سکان المغرب حول إدریس تضمهم قبائل کبرى ومبایعتهم له، حسب التقالید الإسلامیة.
2. طور الهیکلة والتنظیم ویقترن بعهد إدریس الثانی (177. 213./ 793. 828) حیث جرى تدعیم الدولة الناشئة باستحداث عدد من البنیات والمؤسسات کان من أهمها : بنا ء فاس واتخاذها کعاصمة للدولة ؛ واتخاذ بعض النظم الإسلامیة کالوزارة والکتابة والقضاء والإمامة ؛ وتجرید العاصمة الجدیدة من تأثیر العصبیات والطابع القبلی، وذلک باحتضانها لفئات مهمة من السکان الوافدین من القیروان والأندلس، مما جعل العناصر المختلفة من سکان المدینة تنصهر فی وحدة بشریة تمثل، بوجه عام، الترکیب السکانی الجدید الذی بدأ یعم الغرب الإسلامی انطلاقا من عهد الفتح. إضافة إلى بدایة إشعاع اللغة العربیة من فاس کلغة دین وثقافة ؟ ونمو رقعة المملکة بحیث أصبحت أهم کیان سیاسی بالمغرب الأقصى وکان لها اتصال مباشر بسائر النواحی فی البلاد.
3. طور التقسیم : ترک إدریس الثانی غداة وفاته عدة أولاد منهم الکبار والصغار وتولى أکبرهم محمد خلافته، إلا أنه اعتبر المملکة التی ترکها له أبوه إرثا لا بد من توزیعه على الورثة. هل استند فی ذلک إلى المبادئ الشرعیة ؟ أم هل استمع إلى نصیحة جدته کنزة کما تذکر بعض المصادر؟ أم هل کان المقصود من ذلک التوزیع هو حضور الدولة الإدریسیة بصورة مباشرة فی أقالیم مختلفة ؟ لیست لدینا عناصر کافیة للجواب على هذا السؤال. والذی نستطیع تأکیده هو أن التقسیم کانت له سلبیات وایجابیات. فتقسیم المملکة إلى عدة ولایات أدى إلى إضعاف السلطة المرکزیة ونشوء إمارات إقلیمیة تنزع بطبیعتها إلى الاستقلال الذاتی على أوسع مدى. وقبل إعطاء مثال على المشاکل التی ترتبت عن ذلک التوزیع، من الضروری إعطاء صورة إجمالیة عن التوزیع.
قسم محمد بن إدریس المملکة إلى ما لا یقل عن تسع ولایات، نذکرها الآن حسب روایة القرطاس، منبهین إلى وجود اختلافات طفیفة بین المصادر التی تناولت الموضوع.
محمد بن إدریس فاس وناحیتها.
القاسم بن إدریس طنجة وسبتة وقلعة حجر النسر وتطوان وبلاد مصمودة وما والاها.
داود بن إدریس هوارة وتسول ومکناس وجبال غیاثة وتازة.
عیسى بن إدریس شالة وسلا وأزمور وتامسنا.
یحیى بن إدریس البصرة وأصیلا والعرائش إلى بلاد ورغة.
عمر بن إدریس مدینة تیکساس ومدینة ترغة وبلاد صنهاجة وغمارة.
أحمد بن إدریس مدینة مکناسة وبلاد فازاز ومدینة تادلا.
عبد الله بن إدریس أغمات وبلاد نفیس وبلاد المصامدة وسوس.
حمزة بن إدریس تلمسان وأعمالها.
تلک هی الولایات التسع التی تدل على مدى امتداد الدولة الإدریسیة شمالا وجنوبا وشرقا وغربا، وهی معلومات تؤکدها کل المصادر التاریخیة کما تؤکدها الأبحاث الخاصة بتاریخ النقود الإدریسیة. فالدراسة المهمة التی قام بها "دانییل اوستاش" فی هذا الصدد تقدم لنا قائمة بدور السکة تعنى الأماکن التالیة : أصیلا، البصرة، تدغة، تلمسان، تهلیت، سبو، طنجة، العالیة، مریرة، ورغة، وازقور، واطیط، ولیلی، إیکم.
لم یکن توزیع الولایات على هاته الصورة، فی نیة محمد بن إدریس، یهدف إلى تجرید السلطة المرکزیة بفاس من حقها فی مراقبة الولاة الإقلیمیین والمحافظة على وحدة المملکة الإدریسیة. لکن الخلاف ما لبث أن نشب بین الإخوة، إذ ثار عیسى بن إدریس، على أخیه محمد، فکلف هذا الأخیر أخاه القاسم الوالی على طنجة بالذهاب لمعاقبة الثائر. لکن القاسم رفض القیام بالمهمة. فکلف محمد عمر بها. فتوجه هذا الأخیر الذی کان والیا على غمارة وعزل عیسى عن ولایته کما تصدى للقاسم الذی التجأ إلى أصیلا.
لم تذکر المصادر المکتوبة أسباب الخلاف. ولکن یظهر حسب التحریات التی قام بها "أوستاش" أن أسباب الثورة راجع لکون محمد سحب عن الولاة رخصة سک النقود. وکان عیسى حاکما على منطقة وازقور التی یوجد بها معدن مهم للفضة. فلم یرضخ لهذا القرار الذی یحرمه من مورد مالی مهم، عن طریق سک الدراهم. وترتب عن ذلک قراره بقطع إمداد دار السکة بفاس بمعدن الفضة.
وهکذا نشب الخلاف، إلا أنه لم یؤد، مع ذلک، إلى تقاطع. والظاهر أن الصلح وقع بعد ذلک بین الإخوة. والجدیر بالذکر هو حصول نوع من الاستقرار السیاسی داخل الإمارات الإدریسیة المنتشرة بأنحاء ا%